সন্ধি

একটা সহজ কথা দিয়ে শুরু করি — ‘সন্ধি’ মানে মিলন। দুটো ধ্বনি পাশাপাশি এসে দ্রুত উচ্চারণে মিলে গেলে, সেই মিলনটাই সন্ধি।

কেন হয়? — শুধু উচ্চারণ সহজ করতে আর কানে মধুর শোনাতে। ‘হিম-আলয়’ বলতে জিভ দুবার থামে; ‘হিমালয়’ বললে একবারে গড়িয়ে যায়।

তাই সন্ধি জোর করে বানানো নিয়ম নয় — উচ্চারণের স্বাভাবিক প্রবণতা। তিন রকম ধ্বনি মেলে বলে তিন রকম সন্ধি: স্বরে-স্বরে, ব্যঞ্জনে, আর বিসর্গে।

তুমি যখন তাড়াহুড়ো করে কথা বলো, পাশাপাশি দুটো স্বর এলে জিভ থামতে চায় না — ওরা মিশে যায়। এটাই স্বরসন্ধি।

‘বিদ্যা’ + ‘আলয়’ — দুটোই ‘আ’। দ্রুত বললে দুই ‘আ’ মিশে এক লম্বা ‘আ’ → বিদ্যালয়। তাই নিয়ম: একই জাতের স্বর মিশে লম্বা হয় (অ/আ + অ/আ = আ)।

এবার ভিন্ন স্বর — ‘নর’ + ‘ইন্দ্র’ (অ + ই)। এক জাতের নয়, লম্বা হবে না; জিভ মাঝামাঝি একটা স্বর বেছে নেয় — ‘এ’। তাই নরেন্দ্র। মুখে উচ্চারণ করে দেখো, নিজেই টের পাবে।

মূল কথা মনে রাখো — কাছাকাছি স্বর মিশে উচ্চারণ সহজ করে। এটুকু বুঝলে নিচের সূত্র-চার্ট শুধু মিলিয়ে নেওয়ার ব্যাপার।

এখানে একটা ব্যঞ্জন তার প্রতিবেশীর প্রভাবে বদলে যায় — যেন পাশের ধ্বনির সঙ্গে মিশে তার মতোই হয়ে যায়। একে বলে সমীভবন।

‘সৎ’ + ‘জন’ ভাবো। ‘ৎ’ তার পাশের ‘জ’-এর সঙ্গে মিশে ‘জ’-এর মতো হয়ে যায় → সজ্জন।

আরেকটা মজার নিয়ম: ‘ম’-এর পরে যে বর্গের ব্যঞ্জন আসে, ‘ম’ সেই বর্গের নাসিক্য (৫ম বর্ণ) হয়ে যায়। ‘সম’ + ‘চয়’ → ‘ম’ চ-বর্গের নাসিক্য ‘ঞ’ হয়ে সঞ্চয়। মুখে বললেই টের পাবে কেন।

একটা গোপন কথা বলি — বিসর্গ (ঃ) আসলে লুকানো ‘র’ বা ‘স’-এর ছদ্মবেশ। সন্ধির সময় সে আসল রূপে ফিরে আসে।

‘পুনঃ’-এর বিসর্গ আসলে ‘র’ (পুনর্‌)। তাই ‘পুনঃ’ + ‘আয়’ = পুনরায়। আবার ‘নমঃ’-এর বিসর্গ ‘স’ জাতীয়, তাই ‘নমঃ’ + ‘কার’ = নমস্কার।

তাই প্রশ্ন দেখেই ভাবো — এই বিসর্গটা ‘র’ থেকে এসেছে না ‘স’ থেকে? উত্তর সেখানেই লুকানো।

সব নিয়মেরই কিছু ব্যতিক্রম থাকে, তাই না? ভাষাতেও তাই। কিছু সন্ধি কোনো সূত্রে মেলে না — বহুকাল ধরে মানুষ এভাবেই বলে আসছে বলে এগুলো ‘সিদ্ধ’ (গৃহীত)।

এগুলো বোঝার চেষ্টা কোরো না, শুধু চিনে রাখো — সংখ্যায় গুটিকয়েক। যেমন ‘কুলটা, মনীষা, গবাক্ষ, প্রৌঢ়, মার্তণ্ড’। পরীক্ষায় এই কয়টাই ঘুরেফিরে আসে।